Al volver a casa despu\u00e9s de nuestra jornada laboral, habitualmente solemos hacer ciertas actividades programadas con nuestro tiempo libre: resolver pendientes del hogar, ejercitarnos, dedicar un tiempo a los proyectos independientes o simplemente, tomar un merecido descanso.<\/p>\n\n\n\n
Si hacemos lo \u00faltimo, es importante entender que nos encontramos -no solo en el trabajo- en un h\u00e1bitat rodeados de dispositivos y pantallas. Es decir, vivimos en la prontitud de los ingentes vol\u00famenes de informaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Si as\u00ed lo deseamos, en cualquier momento podemos consumir un servicio en streaming<\/a>, entrar a nuestra redes sociales, poner el noticiero o mirar algo en youtube. Un sin fin de opciones se nos presentan para no alcanzar un estado de aburrimiento.<\/p>\n\n\n\n Naturalmente, nos inclinamos con simpat\u00eda a nuestras preferencias y no faltar\u00e1 que en algunas ocasiones, generamos nuestros propios desvelos por finalizar una serie que nos obsesiona. Todo ello parece normal y hasta cierto punto, saludable y terap\u00e9utico. <\/p>\n\n\n\n Pero m\u00e1s all\u00e1 de evitar el aburrimiento, no podemos ignorar un hecho contundente: Existe un enorme problema de salud por los excesos de informaci\u00f3n que nos rodean. <\/strong><\/p>\n\n\n\n En la actualidad se ofertan ideolog\u00edas, posturas, infodemia, manipulaci\u00f3n y herramientas que bombardean a nuestras mentes provocando batallas, como por ejemplo, el intento de magnicidio hacia la vicepresidenta Cristina Fern\u00e1ndez<\/strong> de Argentina, o en el caso de Colombia, una polarizaci\u00f3n dr\u00e1stica entre los simpatizantes del nuevo proyecto de gobierno y un bloque demandante quienes ostentaban el poder.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n, las grandes corporaciones medi\u00e1ticas buscan apoderarse de nuestra cerebro, simpat\u00eda y nuestra postura ideol\u00f3gica. M\u00e1s que nunca, el manique\u00edsmo<\/a> est\u00e1 a alcance de una pantalla. Bandos contrarios, tratando de convencernos uno sobre las maldades del otro o viceversa. Tambi\u00e9n contenidos buscando adaptarnos ciertas conductas, agendas que extiende sus fronteras por las plataformas y se envuelve en el \u00e1mbito de lo pol\u00edticamente correcto. <\/p>\n\n\n\n Por si eso fuera poco, se suma los agoreros del futuro con pron\u00f3sticos apocal\u00edpticos y, por otro lado, aquellos que nos llevan a la desconexi\u00f3n en un mundo de fantas\u00eda, donde el \u00fanico requisito y de manera gratuita, es inhibir la realidad y entrar a un proceso de infantilizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Todas est\u00e1s historias son las que nos contamos diariamente. \u00bfExiste una v\u00eda alternativa que pueda conducirnos a un escenario distinto? <\/p>\n\n\n\n Abordemos \u00e9ste problema desde el punto de vista filos\u00f3fico y antropol\u00f3gico. <\/p>\n\n\n\n Monika Bielskyte<\/a> es una investigadora dedicada a desarrolla visiones y enfoques novedosos hacia el futuro, con el objetivo de ayudar a las sociedades a desprogramarse entre los \u00e1mbitos de la utop\u00eda y la distop\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Describe todo los conceptos err\u00f3neos de ambos campos, las cuales evitan la exploraci\u00f3n de otros marcos e ideas que puedan llevar a las sociedades a un balance necesario e importante para su desarrollo, sobre todo si se trata de las generaciones j\u00f3venes.<\/p>\n\n\n\n \u201cLa distop\u00eda es esta idea de un futuro que sali\u00f3 mal. Todo es terrible en \u00e9l y est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la reparaci\u00f3n. Hist\u00f3ricamente, las distop\u00edas toman mucha relevancia\u201d. <\/p>\n\n\n\n \u201cLas pel\u00edculas, series y programas de televisi\u00f3n recientes, se han convertido en una hoja de ruta de un producto, como puede ser el caso de Black Mirror<\/a>.<\/em> Desde la visi\u00f3n empresarial e industria del entretenimiento, y en muchos casos los Gobiernos, observan a detalle est\u00e1s distop\u00edas y lo usan para su beneficio. Miran el potencial de poder o la monetizaci\u00f3n dentro de ellas\u201d. <\/p>\n\n\n\n Tal es el caso de Minority Report<\/a> <\/em>[2002]<\/strong>, pel\u00edcula de gran audiencia que logr\u00f3 colocar de manera favorable un escenario dist\u00f3pico, influy\u00f3 a Peter Thiel,<\/a> el mega-inversor de peso en la compa\u00f1\u00eda tecnol\u00f3gica Palantir [2003]<\/strong>, la empresa de tecnolog\u00eda de vigilancia predictiva. <\/p>\n\n\n\n Thiel<\/strong>, -fundador de paypal junto con Elon Musk- pr\u00e1cticamente, tom\u00f3 una hoja de ruta del producto de esta pel\u00edcula para predecir, en la medida de lo posible, todos aquellos movimientos que vende un futuro ca\u00f3tico.<\/p>\n\n\n\n Destruir es mucho m\u00e1s f\u00e1cil que construir. Incluso se extiende a formas de entretenimiento emergentes. Por est\u00e1 raz\u00f3n la industria de realidad virtual [VR]<\/strong>, est\u00e1 m\u00e1s inclinada a desarrollar contenidos dist\u00f3picos en lugar de escenarios m\u00e1s inspiradores. Esto puede explicar la extrapolaci\u00f3n de los escenarios negativos que miramos en el mundo y por esa raz\u00f3n, son exitosos monetariamente. <\/p>\n\n\n\n Sin embargo, el pensamiento dist\u00f3pico suele ser peligroso. Si una sociedad ha padecido la violencia de una guerra, migraciones, inestabilidad social, econ\u00f3mica, o efectos por el cambio clim\u00e1tico, las distop\u00edas se vuelven una especie de burbuja a escala.<\/p>\n\n\n\n \u201cEl momento en el cu\u00e1l comencemos a creer que el futuro est\u00e1 condenado, que alguien m\u00e1s lo ha decidido as\u00ed en otro lugar, comenzamos un proceso de desconexi\u00f3n. Y esto significa el inicio del consumo obsesivo, m\u00e1s desinformaci\u00f3n y desesperanza\u201d. <\/p>\n\n\n\n Hist\u00f3ricamente, las utop\u00edas han sido la contrapartida de las visiones negativas. Sol\u00edamos mirarlas y aceptarlas mucho antes que cualquier distop\u00eda. Ahora pareciera lo contrario, pues detr\u00e1s hay una industria millonaria y todo un proceso de ingenierizaci\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n El concepto utop\u00eda,<\/strong> en s\u00ed mismo significa \u201cno lugar o lugar que no puede existir<\/strong>\u201c, pero m\u00e1s all\u00e1 de la definici\u00f3n, su existencia si es real, sobre todo para una minor\u00eda de la sociedad como suelen serlo las monarqu\u00edas o las \u00e9lites, dice Bielskyte<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n \u201cSorprendentemente, las utop\u00edas y las distop\u00edas no son polos opuestos. Son dos caras de la misma moneda. La mayor\u00eda de los conceptos ut\u00f3picos surgieron de y para la \u00e9lite, eran excluyentes por defecto. Fueron dise\u00f1adas por personas colocadas en torres de marfil y con ello, lograron establecer diferencias con la sociedad de abajo. Las utop\u00edas son eugen\u00e9sicas por decreto y es esa cr\u00edtica la que falta en nuestras sociedades\u201d. <\/p>\n\n\n\n Hoy se puede observar como la sociedad carece de cr\u00edtica sobre las visiones pol\u00edticas ut\u00f3picas o por los escenarios propuestos por la industria del entretenimiento, por que han sido vendidas con cierto \u00e9xito y de alguna manera, evolucionaron con campa\u00f1as de marketing con las cuales se identifican el consumidor, est\u00e9n o no emparejadas con la realidad. <\/p>\n\n\n\n En resumen, la utop\u00eda suele ser tan da\u00f1ina como la distop\u00eda. Ambos marcos son insatisfactorios para la realidad actual.<\/p>\n\n\n\n El origen del concepto Protop\u00eda <\/strong>esta acu\u00f1ado directamente a Kevin Kelly<\/a>, fundador de la revista Wired.<\/strong> Sin embargo, la falta de entendimiento sobre la tercera v\u00eda jam\u00e1s despego, quiz\u00e1 por el hecho de estar muy adelanta a su \u00e9poca. No hubo una verdadera causa para explorar esta idea.<\/p>\n\n\n\n Dada hoy la complejidad de los ecosistemas sociales y medio ambientales, es prudente desempolvar \u00e9ste marco y emprender su divulgaci\u00f3n como una opci\u00f3n del futuro inmediato. <\/p>\n\n\n\n \u201cConsiste en crear un futuro m\u00e1s amable y seguro para la mayor\u00eda de nosotros\u201d explica Bielskyte.<\/strong> \u201cLa protop\u00eda busca atender la discapacidad inmediata. A todas aquellas personas que est\u00e1n en primera l\u00ednea de los efectos negativos, o centrarnos en la discapacidad de las leyes que est\u00e1n afectando directamente la vida humana en alguna regi\u00f3n, de los derechos ind\u00edgenas, de los problemas ambientales\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201cCuando la innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica es canalizada a la discapacidad de cualquier sistema, sea de cualquier \u00edndole beneficiando lo social o lo medio ambiental, no es caridad, sino la mayor fuente de innovaci\u00f3n permitiendo mejorar nuestras vidas\u201d <\/p>\n\n\n\n \u201cSi nuestra respuesta a la pandemia hubiese estado impulsada por la discapacidad, no habr\u00edamos visto a millones de personas morir\u201d comenta Bilskyte<\/strong>. \u201cTan solo con prestar atenci\u00f3n a la discapacidad inmediata, a los m\u00e1s vulnerables, lograr\u00edamos pol\u00edticas que ayudar\u00edan a todas las naciones a ser m\u00e1s seguras. Podr\u00edamos entrar a un nuevo renacimiento centrado a la conservaci\u00f3n de las especies y los ecosistemas. Este tipo de armonizaci\u00f3n no es ut\u00f3pica\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201cCuando hablamos de futuros verdes, debemos discernir entre la visi\u00f3n de las grandes corporaciones, quienes usan fuertes campa\u00f1as de agenda verde, y la visi\u00f3n de el futuro verde de los ind\u00edgenas, quienes son parte simbi\u00f3tica de las selvas y los bosques. Ellos han sido parte del paisaje durante milenios, con sus costumbres, tradiciones, conocimientos y respeto a la naturaleza, son personajes vitales para ayudar a preservar los ecosistemas. <\/p>\n\n\n\n Tambien puede interesarte: inclusi\u00f3n tecnol\u00f3gica de pueblos indigenas<\/a><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n El cambio clim\u00e1tico y el colapso ecol\u00f3gico no es un teor\u00eda, es una realidad que vive la gente hoy en d\u00eda. \u201cHasta que no vayamos m\u00e1s all\u00e1 del dise\u00f1o econ\u00f3mico centrado en el ser humano, ni mirar al paisaje como un recurso para ser saqueado, no podemos considerar soluciones sostenibles. La sostenibilidad no es suficiente, necesitamos reparar los da\u00f1os. Adem\u00e1s, debemos dar voz a las propuestas de todas las personas que se encuentran en la vanguardia o quienes han comenzado a generar impactos para lograr estos cambios\u201d, finaliz\u00f3 Bielskyte<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Identifica a personas que suelen tener un opini\u00f3n negativa del futuro o quienes se inclina por mirar solo lo negativo de todo lo que les rodea. Puedes sugerirles la siguiente pregunta \u00bfQu\u00e9 propones para mejorar lo que te molesta? <\/strong><\/p>\n\n\n\n Si por el contrario, identificas a personas que suelen permanecer en la utop\u00eda, sugiere mirar la realidad como un marco que busca efecto real en la acci\u00f3n humana. <\/p>\n\n\n\n \u201cSi eres un hombre, busca la perspectiva de una mujer para analizar, complementar, resolver X situaci\u00f3n de alguna problem\u00e1tica en campo de la opini\u00f3n. Identifique las discapacidades de su localidad. Encuentre a personas con carencias y vulnerabilidades, que puedan ser auxiliadas desde el empuje de social\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201cLa tolerancia no es suficiente. Necesitamos tener curiosidad por los dem\u00e1s. S\u00f3lo uni\u00e9ndonos encontraremos las respuestas para desafiar el status quo y crear prototipos. Los caminos alternativos necesarios.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201cEl futuro no sucede en otro lugar, ni est\u00e1 decidido por alguien lejano al lugar en donde te encuentras ahora. Somos muchos, hacemos uni\u00f3n e insistimos en que el futuro lo creamos nosotros. Con cada historia que compartamos, estaremos produciendo protop\u00eda\u201d, concluy\u00f3 Bielskyte.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Para consulta:<\/p>\n\n\n\nPeligros del pensamiento dist\u00f3pico<\/h2>\n\n\n\n
Utop\u00eda, tan da\u00f1ina como la distop\u00eda<\/h2>\n\n\n\n
La tercera v\u00eda<\/h2>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo se empieza a construir Protop\u00eda?<\/h2>\n\n\n\n